מחקר סקירה אמריקאי קורא תיגר על ממצאי מחקרים רבים בטענה שהסיכוי של ילדים להורים להט"ביים לצאת להט"ביים בעצמם הוא גבוה ממה שפורסם עד כה. מומחים מוחים על המחקר וממצאיו בטענה שבבסיסו עומדת אידיאולוגיה שהטתה את הכף. להמשך (באנגלית)—>
ארכיון | אפריל, 2011
מחקר: סבירות גבוהה שילדים להורים גאים יצאו גאים גם כן
28 אפר
"יצאתי מהבטן של אבא או של daddy?"
21 אפר
בגיל שנתיים וחצי שאלו תומר ואלינור באיזו בטן הם היו ובגיל שלוש הראו להם תמונות של הפונדקאית. "זו האישה שעזרה לנו להביא אתכם", ענו להם הוריהם, רן וגרג, זוג הומואים. מאז התאומים כבר בני 9 ויודעים לענות לגמרי בעצמם לכל מי ששואל ש-Daddy ואבא עשו אותם בעזרת רופא. להמשך ב Ynet—>
שתפו:
הבנת הורות משותפת ע"י הילד / הרצאתו של דוד בנאי בכנס משפחות הקשת 2011
18 אפר
אנחנו חיים בסביבה הומופובית בצורה קיצונית מאד, ובהרבה מובנים גם אלימה, ולכן ללא ספק יהיו התקפות על הילד בשל הנטיה המינית של ההורה. לכן מאד חשוב שההורים באמת יהיו גאים, והסיפור שלהם המועבר לילד צריך להיות קוהרנטי – לא משובש, ועוצמתי- שההורה גאה בדרך שבחר. אם ההורים משוחררים מבושה, מתסביכים, להמשיך לקרוא
שתפו:
אבא בהזמנה: על הליך תרומת הזרע
14 אפר
מהם הקריטריונים הנדרשים מתורם, איך מתנהל התהליך ולמה יש מחסור בתורמים? בנק הזרע – מה שקורה לפני ואחרי מעשה האהבה עם הכוס הקטנה
שתפו:
שני גברים וחצי: על סדרת קומיקס גאה
11 אפר
הקומיקס האינטרנטי "מהמם" מספר על משפחה בה יש שני אבות. בראיון בלעדי אומר יוצר הקומיקס, מיקי בלומנטל: "המסר הכי חשוב של 'מהמם' זה שמשפחות הומו-לסביות לא כל כך שונות ממשפחות רגילות"
שתפו:
כיצד נראית הורות שונה בעיני הילד? – הרצאתו של הפסיכולוג דוד בנאי בכנס משפחות הקשת 2011
7 אפרחלק 1:
חלק 2:
שתפו:
גברת מג'ונדרת: להיות אמא, אבל אחרת
5 אפר
ארנה קזין, סופרת ומסאית (שכתבה בעבר ב"הארץ"), הוציאה עתה ספר חדש, "אפס עד 12" (הוצאת הקיבוץ המאוחד), שכותרת המשנה שלו היא "יומן השנה הראשונה". היא מתארת בו את שנת הורות הראשונה שלה: השנה הראשונה לחיי בתה, שילדה בת זוגה.
שתפו:
מחקר: אמהות חד-הוריות פחות מקובלות חברתית מהורים חד-מיניים
4 אפר
מחקר חדש מאת ה Pew Research Center מגלה כי האמריקאים מקבלים ביתר קלות משפחות חד-מיניות מאשר משפחות חד-הוריות.
תוצאות סקר בהשתתפות 2691 אמריקאים מראה כי שליש מהאמריקאים מרגיש נוח עם מגוון מצבים משפחתיים שאינם מסורתיים. שליש חושבים כי הסדרים לא מסורתיים מזיקים למרקם החברתי, בעוד ששליש נוסף מקבל חלק מן ההסדרים ולא מקבל אחרים.
